第五百八十七章 侠女仙志 (第2/2页)

「小妹在前些年已经完成了气神合一，并於去年达成了融一圆满之态，本来就是打算闭关烧身沉舟而进四的。只不过是一纸调令下来，小妹移镇岷山，这事就耽搁了，准备是等把岷山事务以及周边魔情给摸清楚了，再择日闭关突破的，没成想就遇上了这档子事。
　　
　　「如今小妹已经失了肉身，如果还要依「沉舟法」求四，那为了重获精元，无非就是两种方法。第一种「在世重修」，托生一个生不满一月、死不足三刻的死胎，以元神入驻其中，再历经一遍长大成人，养育出一个新肉身来。第二种「借屍还魂」，找一个死不足三刻，且命理、八字、根骨、道统都相吻合的亡屍，入驻元神，与之交融。
　　
　　「但是这两种方法，前者耗费的时间太长，後者在入神修行後虽然不需耗费多长光阴，但想要找到这样一副合适的躯壳却是千难万难。另外，这两种都极易牵扯因果，未来还不知是福是祸。再者，小妹自身，也着实不愿再取他人之肉身。」
　　
　　道士听着默默点头，如果是想要重新养血肉之精，那确实只有这两种方法。而这两种方法，也是魔道中人在失去元神之後最常用的两种方法。当然，他们可不会计较未来的因果，更不会去费劲寻找死婴和死屍，只会杀活人现用，即「夺舍」是也，更有甚者，还会专门提前养好皮囊炉鼎，以备不时之需。至於正道，其实多是采用重塑灵体的方法，这是最快恢复修为和战力的稳妥之道，也是为何他一开始就主动提出要为女子重塑躯体的原因。
　　
　　「至於道兄方才所说的再造灵体。」
　　
　　女子随即也说到了这个方法，但却在此时面露难色，轻声解释道，
　　
　　「这本质上是屍解仙的证法。三元合一後自然就带上了灵体气息，入五合道时的选择就少很多了。而且，如果是要走这条路子，那也不必道兄劳神，小妹的青索就可以直接拿来当剑体用。」
　　
　　道士能理解女子的顾虑，便说，
　　
　　「只要能入了六，飞升灵空仙府後，那来时到底是屍解仙还是天仙，其实并无差别。这两者区别只在度劫失败时的退路上。如果你是担心这个，倒也不必忧虑，我亦有办法。且不说我有屍解仙丹可以巩固你的灵体，而且想来，等到将来你飞升的时候，届时我如果硬要相保，那还是有相当把握的。」
　　
　　女子听了，当即便是展颜一笑，她心知道兄是何等谦慎人物，此刻能对自己说出「相当把握」这四个字，那真是足够让人心安的保证了。
　　
　　然而，即便是在如此保证下，女子还是轻轻摇了摇头，只答，
　　
　　「不瞒道兄，屍解非我仙志。」
　　
　　道士听言，神色丝毫不变，只是轻轻地点头，表示理解，同时心中则是开始飞快地思索起如何保证在四境前失去肉身的情况下还能证道天仙的方法。
　　
　　而这时，周轻云又说，
　　
　　「小妹这里，其实还有一种方法。」
　　
　　「哦？说来听一听。」
　　
　　女子便道，
　　
　　「这种求四法，是小妹黄山师尊所传，与方才所说的「金丹飞悉合神法」乃是一套。只不过这套法门里的采精，采的却不是後天肉身之精，乃是先天云霞之血精。」
　　
　　「云霞血精？」
　　
　　道士有些疑惑，重复了一遍，显然是没听说过。而在修行之事上，连他都没听说过的东西，便可谓是稀奇了。
　　
　　女子对道士显然是没有任何隐藏的想法，直言道，
　　
　　「不错，创出此法的仙人也推崇「天人合一」、「人法自然」之说，认为人有血气，天地也有血气，在地化为奔腾不息的河流，也称「浊血」、「阴血」；在天显为变幻无定的云霞，也称「清血」、「阳血」。此仙认为人身乃浊物，体重而不能飞仙，唯一的轻灵至纯之物就是元神，所以创出此套功法，化金丹为飞燕，献於元神，让元神得以脱壳远游，再彻底抛却沉重污浊的人身，於九霄之中采天地之清血阳精纳入元神，得以三元合一。
　　
　　「此套法门可以秘炼红霞，只采东方日出时分，由紫转彤的那一瞬间的赤彤红霞，以元神摄食，并以气、神秘炼，化作红精，待足满百斤之重後，再以神火裹烧，炼做人形，这时候再把气、神相合，便可孕育出阳神真胎。」
　　
　　道士听着微微点头。虽然实际上，他对於这种抛却肉身、求极清极阳的法门都是持有保守态度的，但是这道法门，有些像是把合屍解灵体以及合道天象两种手段杂糅为一的意思，而且以气、神来炼红精，听着也有些玄奇。那如果是有古仙凭藉此法顺利成仙得道了，那也不失为一种好法门。所以他此时回答，「倒是有些奇思妙想，那依道友之想，是要选这种法门求四法了？」
　　
　　女子先是点点头，然後又摇摇头，说道，
　　
　　「这就是小妹刚说的要请教道兄之事了。前三种法门实非我愿，此道法门亦有局限，此法求轻求清，重阳重灵，待三元合一入四後，等到入五求真的时候，便只能合云霞而证天仙了，此道亦非小妹所求。」道士闻此言语，明显一愣，看向女子。
　　
　　而女子还在继续说着，并且在道士的直视下还有些紧张的样子，语速也有些加快，
　　
　　「小妹之前也曾想过，这法门上写的是采摄天上云霞之清阳血精便是证天仙，那反过来说，如果我去采摄地下河流之浊阴血精是不是就可以证地仙呢？只不过，这法门上只写了炼霞成精之术，却未曾记载炼水化精的法门。小妹也尝试过自己举一反三，想着将其推演出来，然而小妹资质愚钝，难以破解仙术，不得其门，便一直把此事搁置，想着还是得以峨眉法入四。
　　
　　「然而眼下，小妹遭逢大难，失了肉身，所以峨眉法已不可取，但却又幸逢道兄搭救，借袖来此。所以小妹便想，道兄有衍化之名，又开创听地之道，才情绝世，是否可以为小妹解难，推演出采摄地精的法门来？
　　
　　「道兄勿怪，小妹也心知自己是贪心无度，好高骛远了，但当下之所想所言却绝无虚假。如此困境摆在眼前，实在无处可求，唯望道兄能指点一二。」
　　
　　女子说完，虽是羞涩难当，颊霞不褪，但依旧鼓足了勇气，直视着眼前道士，两眼亮晶晶的。而道士自然能感觉到女子语出肺腑，并在女子说出「天仙亦非所求」的时候便反应过来了。这既不愿意求屍解仙，也不愿意求天仙，那不就是摆明了不想上天，要证一个地仙麽！
　　
　　可遍数峨眉派历代仙人，要麽是直接以阳神证天仙，要麽合剑器证屍解，当然，他们管这叫剑仙，也有渡劫失败转散仙乃至二证天仙的，可唯独就没听说过有证地仙的。而黄山的餐霞大师，修行的是云霞之道，其法脉传承自然也是奔着天仙去的。
　　
　　那这个生於黄山，长於峨眉的剑侠，又是何以要摈弃前人之路，放着天仙功法也不修，非要去求一个地仙业位呢？
　　
　　这个答案自是显而易见的。
　　
　　道士看着此刻勇於直视自己并直言表露心迹的女子，心窍异样搏动，只道：
　　
　　心斋不怕骄矜气，最难消受美人恩。