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第六十四章、琴道三境

第六十四章、琴道三境 (第1/2页)

顾谨言等人面面相觑,只有一名青袍学子举起手:“学子知道!”
  
  “很好,说来听听!”
  
  阳伯清微笑伸手示意。
  
  那名学子受到鼓励,于是站起身,大声道:“琴技有三法,名技、艺、道。又名弦与指合、指与音合,音与意合。放在琴道境界,便是琴道三境,一为入境,人曲合一;二为忘境,人琴合一;三为太虚,天人合一。”
  
  “很好!”
  
  阳伯清脸上露出赞叹之色。
  
  伸了伸手,示意这名学子坐下,道:“这位同学说的就很好,琴道三境,一为入,二为忘,三为太虚,传说达到琴道第二境,便能通神明,所有古人传说:伯牙鼓琴,六马仰秣,匏巴鼓琴,鸟舞鱼跃。”
  
  “琴道,是少的有能与诗词,书法一样,能产生异相的大道之一,阳某现今,也只在第一境徘徊,勉强可以做到人曲合一,但距离第二境,人琴合一还太远。”
  
  “不过教授你们,已经绰绰有余了。”
  
  “古琴,一般有五弦,七弦之别,亦有‘绿绮’、‘丝桐’等别称。”
  
  “传说伏羲制琴、神农制琴、舜作五弦琴,都不可考,但是,古琴的历史的确最悠久,譬如诗经中就说,‘窈窕淑女,琴瑟友之’,可见很早之前,古琴就已流行。”
  
  “作为儒道学子,琴道是你们不得不学的知识之一,那么,在座中人,有谁知道,比较著名的琴道大家吗?”
  
  “我知道我知道!”
  
  这一次就有很多人举手了。
  
  最终,阳伯清随意点了一人,那人站起,于是便大声说道:“孔圣人便是最出色的琴师之一,传说他从小就喜好弹琴,并且勤于思考,善于钻研,因此在年轻的时候就有了较高的造诣。”
  
  “但是圣人并不满足,他认为单靠自己,并不能有太大的进步,于是在二十九岁时,拜师当时的著名琴学大家,师襄。”
  
  “有一日,师襄交给孔圣人一首曲子,让他自己练习,孔圣人拿著这首曲子,废寝忘食,日夜弹唱,足足十天,还是在弹同样的一首曲子,于是师襄问他,为何不换一首曲子练一练?”
  
  “圣人回答:我虽然已经熟悉了这首曲子的曲调,但还没有摸到它的规律,还需要继续再练。说完之后便又继续弹了起来,而师襄并没有阻止。”
  
  “过了一段时间,师襄觉得孔子的琴技水平大有长进,于是再次建议对方换一首曲子练习。不料圣人回答:我虽然已经摸到了这首曲子的规律,但是还没有领悟到它的音乐形象,还需要再练。”
  
  “于是,圣人一直练习下去,再过一段时间,终于得到了琴道的精髓,他看到了琴声中有一个黑黝黝,个高高,目光深远,似有王者之气的人,而他说那人,非周文王莫属。”
  
  “师襄大吃一惊,因为他教孔子的这个曲子正好名《文王操》,而他事先并未对孔子讲过。”
  
  “嗯,不错!”
  
  阳伯清大声赞叹,挥手示意那名学生坐下,这才道:“除了圣人,著名琴道大家还有师旷、列子、先秦琴师伯牙、高渐离,战国琴师雍门周,前代琴家名家嵇康、阮咸等。”
  
  “我不一定要求你们成为嵇康、阮咸那样的名家,但学习琴道,却是修养身心的绝学,亦是放松心神的调剂品。”
  
  “多学琴,能培养平和,超脱的气度,有的时候,读书,并不意味著一定要死读书,只读书,多从自身修养入手,也许可以做到他山之石可以攻玉的效果。”
  
  “而且……”
  
  说到这里,他坐于琴前,双手抚弦,微微一笑,道:“琴道,有时也是杀伐之道,并不亚于秀才的战诗词,而琴道境界,可不管你是不是秀才,儒生,也能发挥琴技的威力。”
  
  “下面,我给大家演示一遍,何为琴之杀伐!”
  
  说完,他闭上眼睛,双手虚悬于古琴之上,骤然左手一按,“叮叮咚咚……”
  
  

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